中 En 日 한국어
门票住宿预订
在线客服
宗教文化
首页 人文云丘山 宗教文化

云丘山宗教文化

云丘山地处吕梁山的南部，也处于姑射山的南部，从南面向北眺望，山脉横卧，峻岭突兀，势若天顶高榘。因而古人称之为“昆仑”。

云丘山是一座中华文化的宝库，儒释道三教济济一堂，走进了云丘山就如同走进了宗教的珍贵经卷。


道教古圣地

在云丘山各处散布着有两宫、两顶、三座门。两宫就是五龙宫、八宝宫；两顶是祖师顶、玉皇顶；三座门是一天门、二天门、三天门。祖师顶和五龙宫供奉的是真武大帝，玉皇顶供奉的是玉皇大帝。这些古代宫殿无不喷发着道教。

云丘山当地素有“南武当，北云丘”之说，获得这一殊荣，和真武大帝关系至殷。武当山和云丘山相似，也有上古时真武得道升天的传说。云丘山以北国武当相称，除了真武大帝在此得道成仙，还有一个重要因素。这是因为，真武大帝是主管北方的神灵。尤其是宋代开国后，北方经常遭受契丹、辽国的骚扰攻击。为了提高防御入侵者的自信心，乃乞灵于北方大神玄武的护佑。位于吕梁山南端的云丘山，地势险要，因而便将真武大帝供奉于此，守土御敌。

北方名山很多，为何宋代皇帝能选中云丘山供奉真武大帝？因为云丘山的道教本来就很兴盛，宋代如此，先前如此，后来更是有过之无不及。道教是我国的本土宗教，在发展过程中出现过不同门派。而云丘山正是全真教的丘处机的修行之地。而后他的嫡传弟子孙志坚、吕志忠更在此修炼成道。千百年来，在此修炼得道的不止一人，在云丘山的绝壁断崖上，到处有道士修炼的洞穴。而后，山中修炼的道士们更是倾力帮扶附近的百姓，一度出现了道民共生的和谐景象。时至今日，云丘山仍是方圆百里老百姓上香祈福的福地。









无处不在的孔孟之道

历史上向来有孔子不游晋之说。孔子不游晋，不是没有走进晋国的计划，终止他脚步的是他制定计划的本意，即周游列国，传播道德，克己复礼，将仁爱流布于天下。彼时，孔子和他的弟子们游至晋地，站在黄河岸边，瞭望着北岸的大地，人人笑意生辉。目光放远，视之所及便是云丘山的大地。此处袅袅炊烟、宁静祥和，连动物都会对着他端庄的揖礼。处处皆仁爱的奇景促使孔子下定了不再入晋的决心。

孔子走了，是历史的真实。孔子来了，也是真实的历史。

真实的是孔子的思想，在云丘山的各个村庄，只要有人的地方就有他的思想。在云丘山，孔子不只是三祖殿里的一尊神像，而是无处不在的心灵风光。




八宝宫道士---杜东明




云丘山多宝灵岩禅寺

进入云丘山的云丘山多宝灵岩禅寺，便进入了中国传统文化的另一个领域——佛教。多宝灵岩禅寺始建于宋、元，至明代早期的天顺元年间（1457年）蔚为兴盛。不仅是一座佛教的密修地，还是一座敕建的佛寺，是佛教里被称为祖庭的寺院。现在出土的敕建残碑，也证实了当时重修多宝灵岩禅寺的是明代的皇亲西河王，尤其是现存的多宝灵岩禅寺佛塔，上面的铭文明确记载：“灵牙舍利内中容”。根据清代碑文记载，多宝灵岩禅寺佛塔后的山崖下天然石洞天河洞是历代祈雨的地方，当时河东曲沃百姓都不远百里祈雨于此，可见当时多宝灵岩禅寺影响之大。

多宝灵岩寺舍利塔





Copyright 2015 .YUNQIUSHAN. All Rights Reserved .
ICP备案号：晋ICP备17011672号 乡宁县云丘山旅游开发有限责任公司版权所有